“福建省民间文艺名家事情室”专题——潘惊石（国大师）事情室

本文摘要：为进一步增强福建省文艺人才队伍建设，特别是民间工艺新文艺群体人才队伍建设，充实发挥文艺名家的示范、引领和辐射作用，我会通过设立福建省民间工艺名家事情室，建设品牌文化战略互助，以文艺精品项目和地方品牌特色精品项目，服务文联中心事情，开展对外交流，提升福建形象和文化软实力。经资格审查、专家评审、研究审定，公示后无异议，王祖光等14位民间文艺事情室被确立为福建省民间文艺名家事情室（含国大师事情室）。本期推出福建省民间文艺名家事情室”专题——潘惊石（国大师）事情室。

为进一步增强福建省文艺人才队伍建设，特别是民间工艺新文艺群体人才队伍建设，充实发挥文艺名家的示范、引领和辐射作用，我会通过设立福建省民间工艺名家事情室，建设品牌文化战略互助，以文艺精品项目和地方品牌特色精品项目，服务文联中心事情，开展对外交流，提升福建形象和文化软实力。经资格审查、专家评审、研究审定，公示后无异议，王祖光等14位民间文艺事情室被确立为福建省民间文艺名家事情室（含国大师事情室）。本期推出福建省民间文艺名家事情室”专题——潘惊石（国大师）事情室。

​潘惊石，福建罗源人，中国工艺美术大师、国务院特殊津贴专家、中国艺术研究院篆刻艺术研究院研究员、国家技术人才培育突出孝敬小我私家、中国今世镌刻艺术家、中国玉石雕艺术大师、国家职业技术判定高级考评员、北京都会学院客座教授。省工艺美术院研究院研究员、福建省技术能手、福建省寿山石非物质文化遗产传承人、福州市镌刻艺术学会会长。擅长印钮、草虫动物、拉丝等技法。师从工艺美术大师陈建熙先生。

1980年从事寿山石镌刻至今，作品划分入藏于国家博物馆、北京故宫博物院、中国工艺美术博物馆、福建博物院、福建省非物质文化遗产博览苑、福建省工艺美术珍品馆。在福州、青田、香港、上海、深圳、厦门举行《凤山雅集-潘惊石师生石雕艺术巡展》，并出书《唯美寿山石-潘惊石精品集》、《凤山雅集-潘惊石师生印钮艺术》、小我私家著作《百兽率舞-潘惊石印钮艺术》。潘惊石是个开民风的人。

传统工艺“世守勿替”的原则虽然保障了传承的稳定性，由此带来的陈陈相因的习气，却成为阻碍缔造的藩蓠。作为一位今世的寿山石镌刻家，潘惊石深知缔造的意义，而他20年从艺门路的最闪光之处，正在于不停地突破藩蓠，试图引领一门地域性的传统工艺进入更辽阔的空间。

《蟠螭砚》潘惊石作品在一次闲聊中，潘惊石对笔者说：“我现在有股强烈的创作激动，要把自己以前的所有古兽钮式全部推翻，要越过明清，直追汉唐气象”。艺术与工艺的分水岭，就是后者可以批量复制，而前者则需要创作意识的觉醒。潘惊石警惕“重复”，不愿意掉入程式化的泥潭。

他始终处于独立思考的状态，因而能够在行进的历程中不停地罗致养分和更新自我。“百兽率舞”，是潘惊石眼下的一个庞大的创作计划。“古兽”乃印钮镌刻主要题材之一，曾经涌现出不少良好的匠师和种种差别的气势派头样式，但显然缺少文化上的溯源和梳理。潘惊石多年浸淫于古兽创作，已经形成了雄浑古朴、典雅厚重的小我私家面目，他并没有固步自封，而是以此为基本，试图举行更深入的探索。

一方面将《山海经》、楚辞等古代文籍作为一种文化资源，从中追寻“古兽”形象的源头和文化寄义。另一方面，多年来外出游历，观摩奇迹遗址和博物馆，所积累的视觉履历，让他对各个时代“古兽”的气势派头特征了然于胸。实际上，突破藩蓠的一个关键前提恰恰是深入传统。

德国文化哲学家蓝德曼说，“个体首先必须爬上他出于其中的文化高度。”借鉴、意会、融合，然后才可能有表达与缔造。翻阅潘惊石那厚厚一沓的创作条记和草图，一群非“古”非“今”、亦“人”亦“我”的百兽似乎已经跃然欲出。

《仓颉造字》潘惊石作品《瓦当蜥蜴》潘惊石作品《向阳》潘惊石作品在全球化、信息化扑面而来的今天，中国传统艺术的生存状态与未来走向是一个极其重大的课题。一个艺术门类的生命力旺盛与否，取决于艺术家群体的缔造运动是否踊跃。而这些“缔造”能否站得住脚，则直接关系到这门艺术的时代高度。寿山石雕，与所有置身于汹涌“湍流”中的传统事物一样，式微或光大，消逝或重生，充满种种不行预知的机缘，而历史的淘滤将是无情的。

《都会蝼蚁》潘惊石作品《盲龟浮木》潘惊石作品关闭狭隘，是传统工艺必须突破的另一道藩蓠。2003年6月，潘惊石自掏腰包，开办了互联网上第一家寿山石专业网站——“寿山石部落”。其时大多数艺术类网站纯投入而无收益，开办这样的网站是一种需要远见和魄力的“冒险行为”。

潘惊石感伤于整个寿山石行业的资讯闭塞，而且，从质料的开采与生意业务，到作品的镌刻和流通，都存在着一些行业的“潜规则”。镌刻师之间险些互不交流，对一些技法细节讳莫如深。

正是他的“冒险行为”，让一种传统民间艺术离别了闭塞。潘惊石在“部落”里发的第一个重要帖子，就是将自己镌刻印钮的全部技法流程，以图片配合文字的形式公诸于众，包罗近乎失传的古兽“拉丝”技法。同时，他发动了一些志趣相投的艺术家，把自己的作品和创作体会揭晓在网站上。

2007年年底，在“寿山石部落”的基础上重组而成的寿山石文化门户网站——中国寿山石网正式开通，其时的宣传质料上写着一句朴实的话——“从今以后，全世界40万寿山石从业人员、收藏家、喜好者、都可以在互联网上找到属于他们自己的家。”《四灵神兽》潘惊石作品《五灵辟邪图》潘惊石作品对于生活在当下的传统艺术家来说，除了拥有开放的心态，还需要拓宽文化的视野。在潘惊石的眼中，传统文化的各个领域间似乎并没有门墙的隔阻。

从青铜器到玉文化，从古典文学到传统绘画，只要善于变化融通，则信手拈来，皆成文章。他认为，镌刻艺术的创新，其切入点不外乎题材和手法，而这两个方面都有着相当大的探索空间。

以题材论，传统文化中的养分取之不尽，用之无竭；以手法论，理应在传承的基础上向前生长，而且今人自有前人并不具备的优势。《商颂》潘惊石作品寿山石的本质，是一种印材。寿山石雕发轫于制钮，它的本质，是一种服务于文人、为文人所浏览、以致文人到场其中的“文人化”的艺术。然而，就印钮镌刻而言，向来往往仅作为印材的装饰，尚未具备一个独立艺术门类所应有的主体意识。

将文学、绘画等创作资源引入印钮，是潘惊石的一个重要实验。例如，他的成名作《商颂》，就是一组以商文化为题材的印钮，其中《玄鸟》取自《诗经·商颂》中的“天命玄鸟降而生商”，造型泉源于青铜语言；《知秋》则借径于诗句“居高声自远，非是借秋风”的隐喻。《惊风雷》潘惊石作品《天风海涛》潘惊石作品水波纹系列印钮，可以说是潘惊石最乐成的作品之一。

其形式张力给观者留下深刻的印象，而其灵感泉源，却是南宋大画家马远的“水图”。马远《水图》共十二幅，形貌了差别状态下的种种水势，潘惊石的“水波纹”系列，则显示了一个镌刻家对物象的归纳综合能力和过人的技法功力。

每件作品的构图各具特点，对水的体现也变化无穷，或平静、或澄深、或盘旋、或冲撞。天风海浪，波谲云诡，如此壮阔的场景竟然由无数根细若发丝卷舒自如的线条组成，脱胎于古兽镌刻的“拉丝”技术，演化为一种令人叹为观止的线条之美，其中龙鳞隐现，气象万千，精微与宽大在有限的块面上实现了奇妙的统一。

《石破天惊》潘惊石作品我们从潘惊石的创作中可以获得一点启发：造型艺术自己是一个不停延伸拓展的开放系统，无论远古彩陶上稚拙的纹理，还是汉代漆器上飘逸的凤纹，在今天仍然体现出一种生命活力，感动着现代人。艺术家必须寻找出传统和现代的契合点，借古开今，与古为新，从而缔造出蕴含时代精神的新的语言和形式。

《九龙玺》潘惊石作品《神兽》潘惊石作品别林斯基说：“一个诗人的一切作品无论在内容和形式上怎样分歧，还是有着配合的面目，标志着仅仅为这些作品所共有的特色，因为它们都发自一个个性，发自一个统一而不行支解的我。”简直，许多寿山石喜好者能够一眼认出潘惊石的作品，因为在他多变的题材与形式中，始终贯注着一种迥别于凡庸的气质，这种气质的背后，是他先天的个性和后天的“刀外功夫”。艺术家所特有的激情与童心，在潘惊石身上体现得十分鲜明。

为了探索动物题材和俏色技法，他可以把自己的家变为“热带雨林”，潜心豢养蟒蛇、变色龙和种种龟类。为了视察动物的形神，他可以终日不问窗外事。潘惊石喜欢接触雅致的事物，喜欢与文化人交游，也有朋侪说他“贪玩”，不事“生产”，他总是一笑置之，依然如故。《环颈蜥》潘惊石作品2009年3月份，故宫博物院接受了潘惊石等12位今世寿山石镌刻家募捐的12件寿山石雕作品，并为他们发表收藏证书。

此举填补了新中国建立以来故宫博物院收藏今世寿山石雕作品的空缺。在接受媒体采访时，潘惊石表现，寿山石乃“天赐瑰宝”、不行再生的珍贵资源，自己在从艺生涯中，对前人缔造的艺术传统，对手中的镌刻质料，抱有一份虔敬的心情；同时也意识到，在这个信息富厚、文化多元的时代， 应该通过自身的文化积累、灵感和武艺，本着为每一块石头卖力的态度，有所突破，有所建树，力争赋予作品以恒久的艺术生命力。艺术史并不神秘。

每个时代，每个艺术门类都有它的前沿地带，站在前沿地带的那些人的作为，决议了艺术史的写法。从这个角度看，潘惊石的“特立独行”，他的思考和探索，也将在一定水平上影响寿山石雕，以致今世镌刻艺术史的写法。潘惊石事情室位于福州市鼓楼区软件园内，拥有独立的镌刻艺术创作楼总面积近500多平方米，具有完善的艺术创作及配套设施。

事情室内设有独立镌刻创作室、多功效集会室、展厅、办公室及为创作人员配套的餐厅及休息室。潘惊石事情室曾先后被国家人力资源和社会保障部授予“国家技术大师事情室”，省人社厅授予“省技术大师事情室”、“福建省工艺美术研究院寿山石镌刻实践培训基地。”潘惊石事情室自建立以来因才施教先后带徒传承46人，以传、帮、带等方式造就的专门人才有200余人，多数学有所成。

学生中有5人荣获“福建省工艺美术大师”称呼、6人荣获“福建省工艺美术名人”荣誉称呼、12人取得国家高级技师证、23人取得中级技师证。关于艺术家获奖及收藏情况（部门）获奖 2000年《石破天惊》作品 获国家轻工业局“中国工艺美术大师精品展”金奖；2001《昆虫记-2001》作品获“第三届中国工艺美术精品展览会”金奖；2011《四灵颂》作品 获“第六届福建省工艺美术精品（争艳杯）大赛”金奖；2011年5月中国版权协会石雕作品《四灵神兽》获中国福州第二届海峡版权（创意）工业精品博览生意业务会“金奖”；2011年12月作品《五毒避邪图》荣获“第十届中国民间文艺山花奖”；2013年5月作品《十二生肖（套章）》获第七届福建省工艺美术精品“争艳杯”金奖；2014年受国家人社部表彰“国家技术人才培育突出孝敬奖获得者”；2015年5月《“律动的生命”系列》《雨林蛙鸣》获第八届福建省工艺美术精品“争艳杯”金奖；2017年6月8号到场在西班牙马德里康普斯大学博物馆举行的“2017西班牙CCACO第三届中国文化节”，中国传统艺术/工艺美术：传统的活化、再设计与今世的传承“艺术大展上作品获得金奖；2018年7月作品《乡音（八哥）》在非物质文化遗产传统武艺展“国匠杯”评选中荣获“金项奖”。收藏 2003年作品《王者风范》、《雨林箭蛙》入藏于福建省工艺美术珍品馆；2005年作品《蜥蜴》入藏于福建博物院；2009年3月作品“白虎呈祥”入藏北京故宫博物院；2011年9月作品“天风海涛”入藏福建博物院；2013年3月寿山石雕《五毒避邪图之白蛇》入藏福建省非物质文化遗产博览苑；2017年寿山山秀园石《盲龟浮木》入藏国家博物馆；2018年作品《乡音》入藏于中国工艺美术大师博物馆。入展情况2019年9月由福建省民间文艺家协会、福建省海峡民间艺术馆主办的“石耀新时代——中国工艺美术大师艺术作品在福建省海峡民间艺术馆展出；作品曾于2018年7月由福建省文联与福建省民间文艺家协会配合主办的“福建籍第七届中国工艺美术大师作品展”在福建省海峡民间艺术馆展出；作品曾于中国民间文艺家协会、福建省文联等主办，福建省民间文艺家协会等承办的“礼赞新中国，奋进新时代 ”寿山石韵艺术大展在中国美术馆展出；作品曾于中国文学艺术团结会、中国民间文艺家协会主办的奥地利维也纳中国民间艺术展展出；2019年10月，作品到场中国美术学院民艺博物馆主办的“三重阶”研讨会之“今世手工艺术生长；作品曾于2018年6月由中国轻工业团结会主办的“全国手工艺工业展览会暨非物质文化遗产传统武艺展”在上海青浦世界手工艺工业博览园展出；作品曾于2018年4月由工业和信息化部工业文化生长中心主办、国家艺术基金支持的“独具匠心 中华精神—中国工艺美术大师作品40年回首展”在中华世纪坛展出；作品曾于马德里康普顿斯大学、马德里理工学院、西班牙宝石研究院与西班牙中西文化交流中心主办的西班牙CCACO第三届中国文化节，传统的活化、再设计与今世的传承艺术大展展出；作品曾于文化部、四川省政府、中国团结国教科文组织主办的第六届中国非物质文化遗产展览会展出；作品曾于福建省文化厅主办的首届福建省非遗传统工艺精品大展展出；作品曾于文化部主办的从长城到奥林匹亚.中国印艺术展团展出；作品曾于中国艺术研究院主办的中国今世工艺美术双年展展出。

揭晓文章和著作小我私家专著《百兽率舞：潘惊石寿山石印钮艺术》由西泠印社出书社西泠印社出书社；《唯美寿山石雕-潘惊石精品集》由福建美术出书社出书；《印钮镌刻是一个独立的艺术门类》于2012年02期刊登在《收藏界》；《用创新守护传统》刊登于《神州》第391期。

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